今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
出自：[宋代]晏几道所作《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》
拼音：jīn xiāo shèng bǎ yín gāng zhào ， yóu kǒng xiāng féng shì mèng zhōng 。
诗句：今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
繁体：今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》原文
彩袖殷勤捧玉钟1，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇2底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中3。
《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》引用标注
1玉钟[yù zhōng]: 玉制的酒杯。亦用作酒杯的美称。
【引】 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今富者银口黄耳，金罍玉钟；中者 野王 贮器，金错 蜀 杯。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。” 明 康海 《贺登科·上小楼》套曲：“饮玉钟，驾彩虹，山摇地动。”
2桃花扇[táo huā shàn]: 绘有桃花的扇子。旧时多为女子所持，
【引】相映成美。 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。” 元 贯云石 《凭阑人·题情》曲：“冷落桃花扇影歌，羞对青铜扫翠蛾。”《花月痕》第五二回：“慵妆淡抹多风韵，好似桃花扇底人。”
3梦中[mèng zhōng]: (1).睡梦之中。
【引】《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“说着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫叹相逢是梦中。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【今】字的诗句
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。 --- [宋代]晏殊《破阵子•燕子来时新社》
正月今欲半，陆浑花未开。 --- [唐代]岑参《送杜佐下第归陆浑别业》
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诗词飞花令:包含【中】字的诗句
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 --- [唐代]杜牧《江南春绝句》
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文争武战就神功，时似开元天宝中。 --- [唐代]杜牧《洛阳》
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田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 --- [唐代]白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。 --- [唐代]王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》标注
词典引注
1玉钟[yù zhōng]: 玉制的酒杯。亦用作酒杯的美称。
【引】 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今富者银口黄耳，金罍玉钟；中者 野王 贮器，金错 蜀 杯。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。” 明 康海 《贺登科·上小楼》套曲：“饮玉钟，驾彩虹，山摇地动。”
2桃花扇[táo huā shàn]: 绘有桃花的扇子。旧时多为女子所持，
【引】相映成美。 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。” 元 贯云石 《凭阑人·题情》曲：“冷落桃花扇影歌，羞对青铜扫翠蛾。”《花月痕》第五二回：“慵妆淡抹多风韵，好似桃花扇底人。”
3梦中[mèng zhōng]: (1).睡梦之中。
【引】《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“说着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫叹相逢是梦中。”
《鹧鸪天•彩袖殷勤捧玉钟》背景
创作背景
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。