肆皇天弗尚

出自：[先秦]诗经所作《抑》

拼音：sì huáng tiān fú shàng ，

诗句：肆皇天弗尚，

繁体：肆皇天弗尚，

上一句：克共明刑。

下一句：如彼泉流，

1抑抑[yì yì]: (1).慎审貌；

【引】谦谨貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“其未醉止，威仪抑抑。” 毛 传：“抑抑，慎密也。” 马瑞辰 通释：“此传慎密犹慎审也。” 宋 苏轼 《赐冯京乞依职任官例祗赴六参不允诏》：“虽抑抑自警，知卿有 卫武 之风，而仆仆亟拜，非朕待 子思 之意。” 清 黄景仁 《将为北行留赠沉枫墀》诗：“君才十倍我，抑抑善谦退。” 郑文焯 《鹤道人论词书》：“抑抑冲怀，弥殷臧写。”

2无竞[wú jìng]: (1).不争，

【引】没有竞争。《诗·大雅·桑柔》：“君子实维，秉心无竞。” 高亨 注：“无竞，不争。”《北史·于翼传》：“ 翼 性恭俭，与物无竞，常以满盈自戒。” 元 袁桷 《寿李承旨四十韵》：“荡荡心无竞，肫肫俗易淳。” 明 陆树声 《耄馀杂识》：“夫山川名胜，处无竞之地，造物者何尝限人？”

3四方[sì fāng]: (1).指东南西北四个方向。

【引】《礼记·射义》：“男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟楫而不识四方兮，涉大水之漫漫。”《水浒传》第六六回：“四下里，十数处火光亘天，四方不辨。”

4四国[sì guó]: (1).四方邻国。亦泛指四方，

【引】天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻于四国。” 郑玄 笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“ 子大叔 曰：‘若四国何？’ 子产 曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’” 宋 苏轼 《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。”

5吁谟[yù mó]: 远大宏伟的谋划。

【引】《诗·大雅·抑》：“吁谟定命，远犹辰告。” 毛 传：“吁，大；谟，谋。” 郑玄 笺：“大谋定命，谓正月始和，布政于邦国都鄙也。” 唐 薛逢 《题筹笔驿》诗：“天地三分 魏 蜀 吴 ， 武侯 倔起赞吁谟。” 章炳麟 《钱塘吊龚魏二生赋》：“嗟吁谟其足立兮，胡忘 由基 之善息？”

6定命[dìng mìng]: (1).审定法令。

【引】《诗·大雅·抑》：“吁谟定命，远犹辰告。” 孔颖达 疏：“言施教之法，当豫大计谋，定其教命，为长远之道，而以时节告民施之。”

7远犹[yuǎn yóu]: 犹远猷。

【引】《诗·大雅·抑》：“吁谟定命，远犹辰告。”《左传·成公八年》：“ 行父 惧 晋 之不远犹，而失诸侯也。” 元 刘埙 《隐居通议·文章八》：“士大夫苟且媮惰，无能远犹。” 清 魏源 《默觚下·治篇七》：“‘出话不然，为犹不远’叹远犹之多阻也。”

8辰告[chén gào]: 谓以时告戒。

【引】《诗·大雅·抑》：“吁谟定命，远犹辰告。” 郑玄 笺：“为天下远图庶事，而以岁时告施之。” 朱熹 集传：“辰，时。告，戒也。辰告，谓以时播告也。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“远猷辰告， 谢安 以为佳话。”

9敬慎[jìng shèn]: 恭敬谨慎。

【引】《诗·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·颂赞》：“原夫颂惟典雅，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域。” 唐 元稹 《镇圭赋》：“尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥。” 明 方孝孺 《送伴读朱君之庆府序》：“由义则安，蹈利则危。敬慎则获福，恣肆则致凶。”

10颠覆[diān fù]: (1).颠倒失序。

【引】《书·胤征》：“惟时 羲和 ，颠覆厥德，沉乱于酒，畔官离次。” 孔颖达 疏：“惟是 羲和 颠倒其奉上之德，而沉没昏乱于酒。”《墨子·非儒下》：“颠覆上下，悖逆父母。”《后汉书·乐成靖王党传》：“ 苌 有腼其面，而放逸其心……出入颠覆，风淫于家，娉取人妻，馈遗婢妾。”

11荒湛[huāng zhàn]: 沈湎于酒色，行为放荡。湛，

【引】通“ 耽 ”。《诗·大雅·抑》：“颠覆厥德，荒湛于酒。” 宋 沈辽 《秦望阁》诗：“缅想 仲蔚 隐，聿怀 安石 清；荒湛焉用戒，终想愧峥嵘。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“ 卫武公 《抑戒》、《宾筵》二诗，极言荒湛之失。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“老来博弈岂荒湛，饱食真嫌不用心。”

12湛乐[zhàn lè]: 过度逸乐。

【引】《诗·小雅·北山》：“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。”《国语·周语下》：“昔 共工 弃此道也，虞于湛乐，淫失其身。” 韦昭 注：“湛，淫也。” 汉 王充 《论衡·语增》：“《经》曰：‘惟湛乐是从，时亦罔有克寿。’” 清 恽敬 《北山说》：“为淫焉，为酗焉，则湛乐饮酒。”

13明刑[míng xíng]: (1).明确的法令。

【引】《诗·大雅·抑》：“罔敷求先王，克共明刑。” 毛 传：“刑，法也。”《后汉书·阜陵质王延传》：“经有正义，律有明刑。”

14沦胥[lún xū]: (1).相率牵连。

【引】《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。” 毛 传：“沦，率也。” 郑玄 笺：“胥，相铺遍也。言王使此无罪者见牵率相引而遍得罪也。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“‘铺’字当训病，《韩诗》作‘痡’，本字也。谓相率而入于刑，入于刑则病苦。”

15夙兴夜寐[sù xīng yè mèi]: 早起晚睡。

【引】形容勤劳。《诗·大雅·抑》：“夙兴夜寐，洒埽庭内，维民之章。” 孔颖达 疏：“侵早而起，晚夜而寐，洒埽室庭之内。” 秦李斯 《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲，训经宣达。” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“古之善相天下者，自 咎 （ 咎陶 ） 夔 至 房 （ 房玄龄 ） 魏 （ 魏徵 ）可数也。是不独有其德，亦皆务于勤尔。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“今家道新创，非夙兴夜寐不可。” 李大钊 《青春》：“纵子为尽瘁于子之高尚之理想，圣神之使命，远大之事业，艰巨之责任，而夙兴夜寐，不遑启处，亦当于千忙万迫之中，偷隙一盼。”亦作“ 夙兴夜处 ”。《仪礼·士虞礼》：“曰哀子某哀显相，夙兴夜处不宁。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·祝盟》：“夙兴夜处，言于祔庙之祝；多福无疆，布于少牢之馈。” 范文澜 注：“夙兴夜处，小心畏忌不惰，其身不宁。”

16车马[chē mǎ]: (1).车和马。古代陆上的主要交通工具。

【引】《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而历代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

17弓矢[gōng shǐ]: (1).弓箭。

【引】《易·系辞下》：“弓矢者器也，射之者人也。”《国语·周语上》：“载戢干戈，载櫜弓矢。” 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“戈鋋开雪色，弓矢向秋毫。” 郑观应 《盛世危言·教养》：“鸟之飞者用弓矢以射之。”

18戎兵[róng bīng]: (1).军服和兵器。

【引】《书·立政》：“其克诘尔戎兵。” 孔 传：“其当能治汝戎服兵器。”亦单指兵器。《诗·大雅·抑》：“修尔车马，弓矢戎兵。” 孔颖达 疏：“弓矢即戎兵，而又言戎兵，容戈、盾、矛、戟之类军之所用皆是。”

19蛮方[mán fāng]: 南方。

【引】《诗·大雅·抑》：“用戒戎作，用逖蛮方。” 高亨 注：“蛮方，当指南方。” 三国 魏 曹植 《朔风》诗：“凯风永至，思彼蛮方。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“蛮方异时俗，景物殊气象。”

20人民[rén mín]: (1).百姓；平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。

【引】《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入 钵和国 ……人民服饰，惟有毡衣。”《水浒传》第二回：“府尹把 高俅 断了二十脊杖，迭配出界发放， 东京 城里人民不许容他在家宿食。” 毛泽东 《论联合政府》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” 巴金 《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民。”

21侯度[hóu dù]: 为君之法度。

【引】《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 郑玄 笺：“侯，君也。……故又戒乡邑之大夫及邦国之君平女万民之事，慎女为君之法度，用备不亿度而至之事。” 晋 陆云 《赠顾骠骑·有皇》诗：“敬子侯度，慎徽百辟。”

22不虞[bù yú]: (2).指意料不到的事。

【引】《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 郑玄 笺：“平女万民之事，慎女为君之法度，用备不亿度而至之事。”《西游记》第二十回：“此去倘路间有甚不虞，是必还来茅舍。” 朱春雨 《在人海里》十七：“有几个贴心后生要为他保镖，被他骂了回去，只好远远地躲在礁石后头，以防不虞。”

23柔嘉[róu jiā]: (1).柔和美善。

【引】《诗·大雅·烝民》：“ 仲山甫 之德，柔嘉维则。” 孔颖达 疏：“柔和而美善。” 唐 陆贽 《册淑妃王氏为皇后文》：“柔嘉自持，喜愠莫见。” 清 魏源 《默觚下·治篇十》：“彼 孔光 、 胡广 、 公孙弘 ，何尝不柔嘉而令色仪乎？”

24白圭[bái guī]: (1).古代白玉制的礼器。

【引】《诗·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“乃有播埃尘于白圭，生疮痏于玉肌，讪疵雷同，攻伐独立。” 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“白圭尚可磨，斯言易为缁。”

25无易[wú yì]: (1).不要轻易。

【引】《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“由，用也。王勿轻用谗人之言。”

26由言[yóu yán]: 说话。

【引】《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 陈奂 传疏：“此诗乃深戒 幽王 ，当慎用其言，不得易出诸口。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十八年》：“以 太祖 之含弘，尚掩耳于 彭城 之戮；自斯以后，谁易由言！”

27不雠[bù chóu]: (1).不回答。

【引】《诗·大雅·抑》：“无言不雠，无德不报。” 朱熹 集传：“雠，答。”

28朋友[péng yǒu]: (1).同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。

【引】《易·兑》：“君子以朋友讲习。” 孔颖达 疏：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”《诗·大雅·抑》：“无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。”《后汉书·马援传》：“ 春卿 事 季孟 ，外有君臣之义，内有朋友之道。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“名声荷朋友，援引乏姻娅。” 明 高启 《次韵周谊秀才对月见寄》：“朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。” 茅盾 《昙》一：“这都是她到 上海 后收到的各方面朋友的信。”

29庶民[shù mín]: 众民；

【引】平民。《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 十一年八月﹞诏曰：‘敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶民。’” 李大钊 《庶民的胜利》：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。”

30绳绳[mǐn mǐn]: (1).戒慎貌。

【引】《管子·宙合》：“故君子绳绳乎慎其所先。” 尹知章 注：“绳绳，戒慎也。”《汉书·礼乐志》：“绳绳意变，备得其所。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“《尔雅》曰：‘绳绳，戒也。’” 北周 庾信 《周祀圜丘歌》之五：“思虔肃肃，致敬绳绳。” 宋 岳珂 《桯史·李敬子》：“ 敬子 既归，躬锄耰，其乐不改；治庙祀，裁古今，彝制为通行，家事绳绳有法度。”

31君子[jūn zǐ]: (1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。

【引】《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”

32辑柔[jí róu]: (1).和顺，

【引】和悦。《诗·大雅·抑》：“视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。” 毛 传：“辑，和也。” 郑玄 笺：“柔，安。”

33屋漏[wū lòu]: (1).古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。

【引】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 毛 传：“西北隅谓之屋漏。” 郑玄 笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”后即用以泛指屋之深暗处。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“发人隐恶，虽亏雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李东阳 《土室》诗：“古人戒屋漏，所贵无愧色。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·俞生》：“汝为儒士，暗室屋漏，犹当谨慎，岂可放肆于大道之旁乎！”

34不显[bù xiǎn]: (1).不显明；

【引】不清楚。《诗·大雅·思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。” 朱熹 集传：“不显，幽隐之处也。” 清 王韬 《淞隐漫录·吴也仙》：“以签语末句观之，此生结局当在水云乡里。然仙语隐而不显，从无如是之明白昭示者也。” 王老九 《进北京》诗：“只怨我没生千里眼，几十丈远看不显。”

35格思[gé sī]: 来，到。

【引】思，语助词。《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 传：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“三灵格思，百神咸秩。”

36淑慎[shū shèn]: (1).贤良谨慎。

【引】《隶释·汉中常侍樊安碑》：“制诏：中常侍 樊安 ，宿卫历年，恭恪淑慎。” 南朝 梁 沈约 《奏弹秘书郎萧遥昌》：“淑慎之迹未彰，违惰之容已及。” 宋 曾巩 《祖母陈氏追封蜀郡太守夫人》：“淑慎恭俭，化行闺门。” 清 曾国藩 《邓湘皋先生墓表》：“妻 曹氏 ，仁厚淑慎，里党钦之。”

37不愆[bù qiān]: (1).无过错，

【引】无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。”

38不为[bù wéi]: (1).不做；

【引】不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏谑矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，于是乎铭始不实。”

39荏染[rěn rǎn]: 柔貌。

【引】《诗·小雅·巧言》：“荏染柔木，君子树之。” 朱熹 集传：“荏染，柔貌。”

40柔木[róu mù]: (1).质地柔韧之木。亦指可制琴瑟的桐、梓等木。

【引】《诗·大雅·抑》：“荏染柔木，言缗之丝。”《诗·小雅·巧言》：“荏染柔木，君子树之。” 毛 传：“柔木，椅、桐、梓、漆也。”

41温温[wēn wēn]: (1).柔和貌；

【引】谦和貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，温温其恭。” 郑玄 笺：“温温，柔和也。” 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“温温士君子，令我怀抱尽。” 清 姚鼐 《赠武义大夫何君墓志铭》：“颀与 何君 ，眉目清美，揖让温温，以与余友。” 孙中山 《祭伍秩庸博士文》：“落落其神，温温其貌，铁石肺肝，强不可挠。”

42恭人[gōng rén]: (1).宽厚谦恭的人。

【引】《诗·小雅·小宛》：“温温恭人，如集于木。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“温温恭人，慎终如初。”

43哲人[zhé rén]: (1).智慧卓越的人。

【引】《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“皇穹神察，哲人是恃。” 唐 韩愈 《王公墓志铭》：“气锐而坚，又刚以严，哲人之常。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。” 老舍 《四世同堂》五六：“ 富善 先生也不是什么哲人，也说不上来世界要变成什么样子。”

44话言[huà yán]: (1).美善之言；

【引】有道理的话。《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言，顺德之行。” 毛 传：“话言，古之善言也。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“盖《书》之所主，本于号令，所以宣王道之正义，发话言于臣下，故其所载，皆典、谟、训、诰、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“若然，则所谓不可教训，不知话言，不惟方命圮族而已，四岳何为而举？而 尧 何为姑试之耶？皆不可通。” 章炳麟 《序〈革命军〉》：“嗟呼！世皆嚚昧而不知话言，主文讽切，勿为动容。”

45愚人[yú rén]: (1).愚昧的人；

【引】浅陋的人。《诗·小雅·鸿雁》：“维彼愚人，谓我宣骄。” 唐 韩愈 《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”《红楼梦》第七九回：“可知天下古今现成的好景好事尽多，只是我们愚人想不出来罢了。” 梁启超 《译印政治小说序》：“天下通人少而愚人多，深于文学之人少而粗识之无之人多。”

46有心[yǒu xīn]: (1).谓怀有某种意念或想法。

【引】《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”《国语·晋语一》：“君臣上下各餍其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎！” 宋 沈作哲 《寓简》卷八：“人之为善，须出于无心。若有心，则非为善矣。” 元 武汉臣《玉壶春》第一折：“我有心请他来花坞中，将昝那酒肴共饮几杯。”

47臧否[zāng pǐ]: (1).善恶；

【引】得失。《诗·大雅·抑》：“于呼小子，未知臧否。” 郑玄 笺：“臧，善也。”《左传·隐公十一年》：“师出臧否，亦如之。” 杜预 注：“臧否，谓善恶得失也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“世之谓一言之善，贵于千金，然盖亦军国之得失，行己之臧否耳。” 唐 白居易 《与昭义节度亲事将士等书》：“况 元阳 勤俭恤下，宽厚爱人，久在 河阳 ，甚近 泽潞 ， 元阳 臧否，卿等合谙。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎？”

48面命[miàn mìng]: (1).当面告语。

【引】《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 郑玄 笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 定国 大惊曰：‘都未尝面命，何由便尔？此必有异。’” 清 俞樾 《群经平议·尚书二》“率尔众戚出矢言”：“此九十四字，独为明顺，盖撰述之文与面命者不同也。”

49言提其耳[yán tí qí ěr]: 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。

【引】言，助词。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 郑玄 笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。此言以教道之，孰不可启觉。” 北魏 贾思协 《〈齐民要术〉序》：“故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。”亦省作“ 言提 ”。《文选·任昉〈奏弹曹景宗〉》：“惟此庸固，理绝言提。” 吕延济 注：“理绝言提，不可与言也。”

50抱子[bào zǐ]: (1).犹言生子。

【引】《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。” 马瑞辰 通释：“此诗‘抱子’……犹言生子也。”

51夙知[sù zhī]: 早知道。

【引】《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成。” 毛 传：“谁早有所知，而反晚成与。” 孔颖达 疏：“谁复早有所知，而反晚成者也。明早知则早成，晚知则晚成。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿纤》：“三郎曰：‘区区寸心，宜所夙知。自卿入门，家日益丰，咸以福泽归卿，乌得有异言？’”

52孔昭[kǒng zhāo]: 十分显著彰明。

【引】《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。” 郑玄 笺：“孔，甚；昭，明也。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今曾无暂应，皆咎在无缘而反诬，至法空搆。呜呼，神鉴孔昭，侮圣人之殃，亦可畏也。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“激扬之水兮，白石有凿。 李公 之来兮，雪 虞 人之恶。厥德孔昭，折狱既清。五教大行，殷云雷之声。” 清 恽敬 《都昌元将军庙碑铭》：“爰宅将军，为门为殿，天子之命，显应孔昭。”

53梦梦[mèng mèng]: 昏乱，

【引】不明。《诗·小雅·正月》：“民今方殆，视天梦梦。” 陆德明 释文：“梦，莫红反，乱也。” 朱熹 集传：“梦梦，不明也。”天，指 周幽王 。《诗·大雅·抑》：“视尔梦梦，我心惨惨。” 陆德明 释文：“梦，莫空反。”尔，指 周厉王 。 宋 范成大 《十月二十六日三偈》诗之三：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。” 明 陶宗仪 《辍耕录·虎祸》：“夫当颠沛患难之际，乃欲以八人之智而陷一人之愚，其用心亦险矣，天道果梦梦耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青娥》：“生母亦怒曰：‘不肖儿所为，我都梦梦。’”

54惨惨[cǎn cǎn]: (1).忧闷；

【引】忧愁。《诗·小雅·正月》：“忧心惨惨，念国之为虐。” 郑玄 笺：“惨惨，犹戚戚也。” 唐 戴叔伦 《边城曲》：“胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。” 宋 苏轼 《送李公择》诗：“欲别不忍言，惨惨集百忧。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“妻妾及婢，俱惨惨有离别之色。” 沈从文 《边城》十六：“他惨惨的说：‘我有什么卓见可说，这是天意！’”

55谆谆[zhūn zhūn]: (1).反复告诫、再三丁宁貌。

【引】《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” 朱熹 集传：“谆谆，详熟也。”《史记·司马相如列传》：“厥之有章，不必谆谆。” 裴骃 集解：“谆，止纯反。告之丁宁。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“疑似已如此，况欲谆谆诲。” 吴晗 《他们走到它的反面》：“在逝世前，还谆谆告诉夫人：‘有一件事得记住，我是在拒绝 美 援面粉的文件上签过名的。’”

56藐藐[miǎo miǎo]: (2).轻视冷漠貌。

【引】《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” 宋 周煇 《清波杂志》卷中：“所谓子弟千百中，曷有一二顾省者，听之藐藐则皆是也。” 孙中山 《革命原起》：“劝者谆谆，听者终归藐藐；其实欢迎革命主义者，每埠不过数人或十馀人而已。”

57于乎[yú hū]: 同“ 呜呼 ”。

【引】 感叹词。《诗·大雅·云汉》：“王曰于乎，何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。” 朱熹 集传：“于，音乌。乎，音呼。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“行行各努力兮，于乎！于乎！” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辩》：“于乎！世隔而后其议公，事久而后其论定。” 清 冯桂芬 《和丁雨生中丞荔支原韵》：“于乎！今兹莫问齿牙芬，待埽瀛壖鹅鹳群。”

58小子[xiǎo zi]: (1).平民百姓。

【引】《书·酒诰》：“ 文王 诰教小子，有正有事，无彝酒。” 孔 传：“小子，民之子孙也。正官治事，下群吏教之，皆无常饮酒。” 汉 扬雄 《太玄·将》：“小子在渊，丈人播船。” 范望 注：“小子，谓百姓也。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说二》：“于庶邦则曰诰毖，于小子则曰诰教，庶邦指士大夫而言……小子指民而言。”一说指属吏。 杨树达 《积微居读书记·尚书说·酒诰》“聪听祖考之遗训越小大德小子惟一”：“小子，盖谓属吏，与下文‘邦君御事小子’义同。文盖言不问小职大职及其属官，皆当一律听祖考之训也。”

59听用[tīng yòng]: (1).听从并予采用或任用。

【引】《书·多士》：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑 商 。” 孔 传：“言我 周 亦法 殷 家，惟听用有德。”《诗·大雅·抑》：“于乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。”《史记·商君列传》：“王即不听用 鞅 ，必杀之，无令出境。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 高宗 临朝，尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之。’”

60艰难[jiān nán]: (1).困苦；

【引】困难。《诗·王风·中谷有蓷》：“嘅其叹矣，遇人之艰难矣。” 郑玄 笺：“所以嘅然而叹者，自伤遇君子之穷厄。” 宋 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》：“功存社稷而人不知，躬履艰难而节乃见。” 元 秦简夫《赵礼让肥》第一折：“哥哥，似这等艰难，何以度日！” 鲁迅 《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“在 中国 的天地间，不做人，便是做鬼，也艰难极了。”

61取譬[qǔ pì]: 打比方；

【引】寻取比喻。《诗·大雅·抑》：“取譬不远，昊天不忒。” 明 张纶 《林泉随笔》：“ 唐 韩子 言医师之用药，匠氏之用木，有如相之用人。其取譬可谓亲且切矣。” 何其芳 《扇上的烟云》：“有时我真慨叹着取譬之难。”

62回遹[huí yù]: (1).邪僻；

【引】曲折。《诗·小雅·小旻》：“谋犹回遹，何日斯沮。” 毛 传：“回，邪；遹，僻。” 宋 李纲 《闻山东盗感而赋诗》：“人谋自回遹，天意讵不仁。” 章炳麟 《排满平议》：“至其言展转相杀复仇无已者，斯尤回遹之辞。”

63大棘[dà jí]: (1).极端穷困。

【引】《诗·大雅·抑》：“回遹其德，俾民大棘。” 郑玄 笺：“王反为无常，维邪其行，为贪暴，使民之财匮尽而大困急。”