哀鸣何所投


出自:[唐代]杜甫所作《同诸公登慈恩寺塔》

拼音:āi míng hé suǒ tóu 。

诗句:哀鸣何所投。

繁体:哀鳴何所投。

上一句:黄鹄去不息,

下一句:君看随阳雁,

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《同诸公登慈恩寺塔》原文

[唐代] 杜甫

......

俯视但一气3,焉能辨皇州。

回首叫虞舜,苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮7,日宴昆崙丘。

黄鹄去不息,哀鸣何所投。

君看随阳雁4,各有稻粱谋5

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《同诸公登慈恩寺塔》又作批注

1天:一作穹

2旷:一作壮

3足:一作立

4出:一作惊

5北户:一作户北

6秦:一作泰

7饮:一作燕

《同诸公登慈恩寺塔》引用标注

1高标[gāo biāo]: (2).泛指高耸特立之物。

【引】 唐 李白 《蜀道难》诗:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。” 王琦 注:“高标,是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝,恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍穹,烈风无时休。” 仇兆鳌 注:“首言塔不易登,领起全意。”

2烈风[liè fēng]: 暴风;

【引】疾风。《书·舜典》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。” 孔颖达 疏:“烈风是猛疾之风。” 南朝 梁 沈约 《连珠》:“臣闻烈风虽震,不断蔓草之根。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍天,烈风无时休。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·向杲》:“既而烈风四塞,冰雹继至,身忽忽然痛痒不能复觉。”

3一气[yī qì]: (8).犹一片。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“俯视但一气,焉能辨皇州?” 唐 白居易 《春游二林寺》诗:“熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。”

4随阳雁[suí yáng yàn]: (2).比喻趋炎附势者。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”

5稻粱谋[dào liáng móu]: 本指禽鸟寻觅食物,多用以比喻人谋求衣食。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。” 宋 王安石 《送惠思上人》诗:“因知网罗外,犹有稻粱谋。” 清 龚自珍 《咏史》:“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。”

诗词飞花令

诗词飞花令:包含【哀】字的诗句

溪路千里曲,猿何处鸣。 --- [唐代]柳宗元《入黄溪闻猿》

狂童袭故事,文告不来方振怒。 --- [唐代]刘禹锡《平齐行二首▪胡尘昔起蓟北门》

千回万啭尽愁思,疑是血魂困声。 --- [唐代]许孟容《奉和武相公春晓闻莺》

悽然莫滴血,杜宇正春。 --- [唐代]喻凫《送友人罢举归蜀》

风急天高猿啸,渚清沙白鸟飞回。 --- [唐代]杜甫《登高》

玳筵急管曲复终,乐极来月东出。 --- [唐代]杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

箫鼓吟感鬼神,宾从杂遝实要津。 --- [唐代]杜甫《杂曲歌辞•丽人行》

羯胡事主终无赖,词客时且未还。 --- [唐代]杜甫《咏怀古迹五首▪支离东北风尘际》

清瑟怨遥夜,绕弦风雨 --- [唐代]韦庄《章台夜思》

五月不可触,猿声天上 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•长干行》

瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地 --- [唐代]李商隐《瑶池》

箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮情多。 --- [汉代]刘彻《秋风辞》

闲寻旧踪迹,又酒趁弦,灯照离席。 --- [宋代]周邦彦《兰陵王•越调柳》

筝一弄湘江曲,声声写尽湘波绿。 --- [宋代]晏几道《菩萨蛮•哀筝一弄湘江曲》

未怪平阳客,双泪落笛中曲。 --- [宋代]周邦彦《大酺•越调春雨》

忽闻江上弄筝。苦含情。 --- [宋代]苏轼《江城子•湖上与张先同赋,时闻弹筝》

百战疲劳壮士,中原一败势难回。 --- [宋代]王安石《乌江亭》

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事 --- [唐代]元稹《遣悲怀三首•其二》

枕中云气千峰近,床底松声万壑 --- [宋代]曾公亮《宿甘露寺僧舍》

秋送新鸿破国,昼行饥虎齧空林。 --- [宋代]郑思肖《二砺二首▪愁里高歌梁父吟》

诗词飞花令:包含【投】字的诗句

别有一条涧水,竹筒斜引入茶铛。 --- [唐代]马戴《题庐山寺》

停杯箸不能食,拔剑四顾心茫然。 --- [唐代]李白《行路难•其一》

昔我荒处,孤烟望岛夷。 --- [唐代]张子容《赠司勋萧郎中》

少小虽非笔吏,论功还欲请长缨。 --- [唐代]祖咏《望蓟门》

人处宿,隔水问樵夫。 --- [唐代]王维《终南山》

应共冤魂语,诗赠汨罗。 --- [唐代]杜甫《天末怀李白》

佛寺上高阁,星月掩映云朣胧。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜,想戈下拜真吾父。 --- [宋代]刘克庄《贺新郎•送陈真州子华》

子胥既弃吴江上,屈原终湘水滨。 --- [唐代]李白《行路难•有耳莫洗颍川水》

望门止思张俭,忍死须臾待杜根。 --- [清代]谭嗣同《狱中题壁》

荒万死鬓毛斑,生出瞿塘滟滪关。 --- [宋代]黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山二首▪投荒万死鬓毛斑》

向君此曲,所贵知音难。 --- [唐代]刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎•幽琴》

恬目缓舟趣,霁心鸟群。 --- [唐代]常建《梦太白西峰》

骋巧先隙,潜光半入池。 --- [唐代]韩愈《喜雪献裴尚书》

孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。 --- [唐代]杨凝《送客往夏州》

辖成风。壑谷吾公宜弗通。 --- [宋代]沈瀛《减字木兰花▪鸡鸣弗止》

道高仍济代,恩重岂簪。 --- [唐代]钱起《奉和杜相公移长兴宅,奉呈元相公》

彼霜雪令,剪除荆棘丛。 --- [唐代]孟郊《赠转运陆中丞》

俊鸟还高处栖,腾身戛戛下云梯。 --- [唐代]贾岛《病鹘吟》

苦吟行迥野,迹向寒云。 --- [唐代]无可《金州冬月陪太守游池(一作林下对雪送僧归草堂寺)》

《同诸公登慈恩寺塔》标注

不同版本标注

1天:一作穹

2旷:一作壮

3足:一作立

4出:一作惊

5北户:一作户北

6秦:一作泰

7饮:一作燕

词典引注

1高标[gāo biāo]: (2).泛指高耸特立之物。

【引】 唐 李白 《蜀道难》诗:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。” 王琦 注:“高标,是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝,恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍穹,烈风无时休。” 仇兆鳌 注:“首言塔不易登,领起全意。”

2烈风[liè fēng]: 暴风;

【引】疾风。《书·舜典》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。” 孔颖达 疏:“烈风是猛疾之风。” 南朝 梁 沈约 《连珠》:“臣闻烈风虽震,不断蔓草之根。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“高标跨苍天,烈风无时休。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·向杲》:“既而烈风四塞,冰雹继至,身忽忽然痛痒不能复觉。”

3一气[yī qì]: (8).犹一片。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“俯视但一气,焉能辨皇州?” 唐 白居易 《春游二林寺》诗:“熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。”

4随阳雁[suí yáng yàn]: (2).比喻趋炎附势者。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”

5稻粱谋[dào liáng móu]: 本指禽鸟寻觅食物,多用以比喻人谋求衣食。

【引】 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗:“君看随阳雁,各有稻粱谋。” 宋 王安石 《送惠思上人》诗:“因知网罗外,犹有稻粱谋。” 清 龚自珍 《咏史》:“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。”

《同诸公登慈恩寺塔》背景

创作背景

创作时间:752年; 创作地点:陕西省西安市;
  这首诗是杜甫在天宝十一年(752年)秋天登慈恩寺塔写的。慈恩寺是唐太宗贞观二十一年(647年)太子李治为纪念他的母亲文德皇后所建。寺在当时长安东南区晋昌坊。唐高宗永徽三年(652年),三藏法师玄奘在寺中建塔,即慈恩寺塔,又名大雁塔。塔共有六层。武则天大足元年(701年)改建,增高为七层,在今西安市东南。当时高适、薛据、岑参、储光羲均登大雁塔,每人赋诗一首,今薛据诗已失传。杜甫的这首诗是同题诸诗中的压卷之作。

《同诸公登慈恩寺塔》评析

《野鸿诗的》

嘉州与少陵同赋《慈恩塔》诗,岑有“秋色正西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛”四语,洵称奇伟;而上下文不称,末乃逃入释氏,不脱伧父伎俩。而少陵自首至结一气,横厉无前,纵越绳墨之外,激昂霄汉之表,其不可同年而语,明矣。

《唐宋诗醇》

以深秀擅长者,逊其高浑;以清古推胜者,让其奇杰。“回首”以下,寄兴自深。前半力写实境,奇情横溢。王士禄曰:“秦山忽破碎”,凭高奇句,他人定费语言,不能五字便了。

《岁寒堂诗话》

人才各有分限,尺寸不可强。同一物也,而咏物之工有远近;皆此意也,而用意之工有浅深。……刘长卿《登西灵寺塔》云:“化塔凌虚空,雄规压山泽。亭亭楚云外,千里看不隔。盘梯接元气,坐辟栖夜魄。”王介甫《登景德寺塔》云:“放身千仞高,北望太行山。邑屋如蚁冢,蔽亏尘雾间。”此二诗语虽稍工,而不为难到,杜子美则不然,《登慈恩寺塔》首云:“高标跨苍天,烈风无时休。自非旷士怀,登兹翻百忧。”不待云“千里”、“千仞”、“小举足”、“头目旋”,而穷高极远之状,可喜可愕之趣,超轶绝尘而不可及也。“七星在北户,河汉声西流。羲和鞭白日,少吴行清秋。”视东坡“侧身”、“引导”之句陋矣。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”岂特“邑屋如蚁冢,蔽亏尘雾间”、“山林城郭,漠漠一形;市人鸦鹊,浩浩一声”而已哉!人才有分限,不可强乃如此。

《杜臆》

钟云:“登望诗不独雄旷,有一段精理冥悟,所谓‘令人发深省’也,又评“旷士”、“冥搜”句云:“他人于此能作气象语,不能作此性情语,余谓信手乎平写去,而自然雄超,非力敌造化者不能。如“高标”句,气象语也,谁能接以“烈风无时休”?又谁能转以“旷士怀”、“翻百忧”?然出之殊不费力。“七星北户”“河汉西流”,已奇,而用一“声”字尤妙。“秦山”近在塔下,故云“忽破碎”,真是奇语。……末后“黄鹄”四句,若与塔不相关,而实塔上所见,语似平淡,而力未尝弱,亦以见“旷上”之怀,性情之诗也。“君看”正照题面诸公,其缜密如此。

《钱注杜诗》

“高标”“烈风”,“登兹”“百忧”,岌岌乎有漂摇崩折之恐,正起兴也。“泾渭不可求”,长安不可辨,所以“回首”而思“叫虞舜”。“苍梧云正愁”,犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃,“瑶池”“日晏”言天下将乱,而宴乐之不可为常也。

《杜诗镜铨》

凭空写意中语入,便尔耸特;亦早伏后一段。前半写尽穷高极远、可喜可愕之趣,入后尤觉对此茫茫,百端交集,所谓“泽涵汪茫,千汇万状”者,于此见之。视同时诸作,其气魄力量,自足压倒群贤,雄视千古。李子德云:岑作高,公作大;岑作秀,公作奇。

《杜诗详注》

同时诸公登塔,各有题咏。薛据诗,已失传;岑、储两作,风秀熨贴,不愧名家;高达夫出之简净,品格亦日清坚;少陵则格法严整,气象峥嵘,音节悲壮,而俯仰高深之景,盱衡占今之识,感慨身世之怀,莫不曲尽篇中,真足压倒群贤,雄视千古矣。三家结语,未免拘束,致鲜后劲。杜于末幅,另开眼界,独辟思议,力量百倍于人。

《唐诗归》

钟云:登望诗不独雄旷,有一段精理冥悟,所谓“令人发深省”也,浮浅人不知。钟云:他人于此能作气象语,不能作此性情语,即高、岑搁笔矣(首六句下)。谭云:奇(“七星”二句下)!钟云:此十字止敌得“青未了”三字,繁简各妙,非居高望远不知(“俯视”二句下)。钟云:“叫”字奇,不善用则祖矣(“回首”句下)。钟云:末四句悠然、寂然,若不相关,正是此处语。

《义门读书记》

此下(按指“回首叫虞舜”以下)意有所托,即所谓“登兹翻百忧”也。身世之感,无所不包,却只说塔前所见,别无痕迹,所以为风人之旨。

《唐诗选脉会通评林》

范梈曰:承以“烈风无时休”五字,今人能之否?“方知象教力,足可追冥搜”,游、观寺诗,十字同到。周启琦曰:力可搏犀缚象。陆时雍曰:登高望远,一往寄情无限。钱光绣曰:淹密尽临眺之神。

《唐诗别裁》

后半“回首”以下”,胸中郁郁硉硉,不敢显岂,故托隐语出之。以上皆实境也。钱牧斋谓通体皆属比语,恐穿凿无味。

作者简介

杜甫,唐代,712年2月12日-770

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。


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