沤灭空本无，况复诸三有。
出自：[宋代]蔡卞所作《楞严经偈》
拼音：òu miè kōng běn wú ， kuàng fù zhū sān yǒu 。
诗句：沤灭空本无，况复诸三有。
繁体：漚滅空本無，況復諸三有。
《楞严经偈》原文
......
想澄成国士，知觉乃众生。
空生大觉2中，如海一沤3发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元4性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心入三昧，迟速不同伦。
......
《楞严经偈》引用标注
1元明[yuán míng]: 佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。
【引】《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。”
2大觉[dà jué]: (2).佛教语。
【引】谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”
3一沤[yī ōu]: 一个水泡。佛教用以喻无常生灭。
【引】《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“欲言则差，欲心则谬，如一沤生，一沤灭，还入于海。沤自妄见，海无生灭。” 金 元好问 《巨然松吟万壑图》诗：“胸中刺鲠无九泽，画里风烟才一沤。”《三藏法数》卷四：“沤者，水泡也。海本澄湛，因风飘鼓，发起水泡。以譬大觉之性，真净明妙，因心妄动，生起虚空世界。虚空世界在大觉性中，如大海中之一沤耳。”
4归元[guī yuán]: (2).佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。
【引】《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”
5音闻[yīn wén]: 指声音的传播。
【引】《楞严经》卷六：“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。” 唐 韦应物 《慈恩伽蓝清会》诗：“鸣钟悟音闻，宿昔心已往。” 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之六：“知从了义透音闻，古井无波岂更浑。”
6幻翳[huàn yì]: 佛教语。谓假象的障蔽。
【引】《楞严经》卷六：“见闻如幻翳，三界若空华。” 万行首 注：“见闻幻翳，指妄根也。” 宋 陆游 《幽兴》诗：“扫尽尘埃无一点，洗空幻翳有千重。”
7息机[xī jī]: (1).息灭机心。
【引】《楞严经》卷六：“息机归寂然，诸幻成无性。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“君子知命，达人息机。” 明 唐顺之 《罗君八十寿序》：“及其晚年，息机以归老，萧然一室，若不知有门外事者。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十八：“千里行程暂息机，江山依旧境全非。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【沤】字的诗句
滉漾醉魂醒，惊呼不是沤生灭。 --- [宋代]杨无咎《曲江秋▪鸣鸠怨歇》
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。 --- [唐代]李贺《杨生青花紫石砚歌》
阅人物渺渺如沤。棋头已动，也须高着局心筹。 --- [宋代]吴泳《上西平/金人捧露盘•送陈舍人》
浮沤丁子珠联联，灰煮蜡楷光烂然。 --- [唐代]顾况《露青竹杖歌》
悠悠空尘，忽忽海沤。 --- [唐代]司空图《诗品二十四则•含蓄》
念省惯吴宫幽憩。暗柳追凉，晓岸参斜，露零沤起。 --- [宋代]吴文英《莺啼序▪横塘棹穿艳锦》
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。 --- [宋代]苏轼《九日黄楼作》
幻世春来梦，浮生水上沤。 --- [唐代]白居易《想东游五十韵》
未收浮世风沤梦，尚了前生蠹简缘。 --- [宋代]陆游《戊午元日读书至夜分有感二首▪七十年来又四年》
生死路悠悠。三界里，水面一浮沤。 --- [宋代]净圆《望江南•娑婆苦▪娑婆苦》
沤麻入南涧，刈麦向东菑。 --- [唐代]祖咏《归汝坟山庄留别卢象》
耕者求沃土，沤者求深源。 --- [唐代]王建《送于丹移家洺州》
石信浮沤重，泥从积藓埋。 --- [唐代]姚合《奉和门下相公雨中寄裴给事》
身世浮沤，利名缰锁。 --- [宋代]张抡《踏莎行▪身世浮沤》
回看名宦似浮沤，都把雄心付觞咏。 --- [宋代]蔡襄《李山英以疾归田客有言山英移书石守道者因摭取其略作诗以送之》
安知赤日烁，沸浪生浮沤。 --- [宋代]苏轼《送宋君用游辇下》
诗词飞花令:包含【有】字的诗句
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 --- [唐代]杜牧《山行》
人间路有潼江险，天外山惟玉垒深。 --- [唐代]李商隐《写意》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 --- [宋代]叶绍翁《夜书所见》
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 --- [当代]毛泽东《卜算子•咏梅》
相思定如此，有穷尽年愁。 --- [唐代]李白《浔阳送弟昌峒鄱阳司马作》
黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。 --- [唐代]杜牧《洛阳》
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。 --- [唐代]马戴《题庐山寺》
入山初有雪，登路正无尘。 --- [唐代]刘得仁《送鄂州崔大夫赴镇》
四野有歌行路乐，五营无战射堂闲。 --- [唐代]薛能《题大云寺西阁》
坐观垂钓者，空有羡鱼情。 --- [唐代]孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
手中各有携，倾榼浊复清。 --- [唐代]杜甫《羌村三首•其三》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 --- [唐代]韦应物《滁州西涧》
迷津欲有问，平海夕漫漫。 --- [唐代]孟浩然《早寒江上有怀》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 --- [宋代]苏轼《水调歌头•丙辰中秋》
《楞严经偈》标注
词典引注
1元明[yuán míng]: 佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。
【引】《楞严经》卷一：“无始菩提涅槃，元清净体；则汝今者识精元明，能生诸缘。” 廉兆纶 注：“元明二字连读，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 苏辙 《次远韵齿痛》：“元明散诸根，外与六尘合。”
2大觉[dà jué]: (2).佛教语。
【引】谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。” 清 黄景仁 《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大觉上上乘，立脚宜坚牢。”
3一沤[yī ōu]: 一个水泡。佛教用以喻无常生灭。
【引】《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“欲言则差，欲心则谬，如一沤生，一沤灭，还入于海。沤自妄见，海无生灭。” 金 元好问 《巨然松吟万壑图》诗：“胸中刺鲠无九泽，画里风烟才一沤。”《三藏法数》卷四：“沤者，水泡也。海本澄湛，因风飘鼓，发起水泡。以譬大觉之性，真净明妙，因心妄动，生起虚空世界。虚空世界在大觉性中，如大海中之一沤耳。”
4归元[guī yuán]: (2).佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。
【引】《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”
5音闻[yīn wén]: 指声音的传播。
【引】《楞严经》卷六：“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入。” 唐 韦应物 《慈恩伽蓝清会》诗：“鸣钟悟音闻，宿昔心已往。” 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之六：“知从了义透音闻，古井无波岂更浑。”
6幻翳[huàn yì]: 佛教语。谓假象的障蔽。
【引】《楞严经》卷六：“见闻如幻翳，三界若空华。” 万行首 注：“见闻幻翳，指妄根也。” 宋 陆游 《幽兴》诗：“扫尽尘埃无一点，洗空幻翳有千重。”
7息机[xī jī]: (1).息灭机心。
【引】《楞严经》卷六：“息机归寂然，诸幻成无性。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“君子知命，达人息机。” 明 唐顺之 《罗君八十寿序》：“及其晚年，息机以归老，萧然一室，若不知有门外事者。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十八：“千里行程暂息机，江山依旧境全非。”