凡此座中人
出自：[唐代]韩愈所作《示儿》
拼音：fán cǐ zuò zhōng rén ，
诗句：凡此座中人，
繁体：凡此座中人，
上一句：棋槊以相娱。
下一句：十九持钧枢。
翻译：这座中的人
《示儿》原文
......
不知官高卑，玉带12悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为13，棋槊14以相娱15。
凡此座中人，十九持钧枢16。
又问谁与频，莫与张樊如。
来过亦无事，考评道精粗17。
跹跹媚学子，墙屏18日有徒。
......
《示儿》又作批注
1裾:一作车
《示儿》引用标注
1屋庐[wū lú]: (1).住房。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“辛勤三十年，以有此屋庐。” 宋 王安石 《上执政书》：“为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。”
2牢蔬[láo shū]: 泛指荤、素祭品。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“中堂高且新，四时登牢蔬。”
3前荣[qián róng]: (2).房屋的南檐。
【引】 唐 韩愈 《示儿诗》：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 元 赵孟俯 《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孙列前荣。”
4宾亲[bīn qīn]: 宾客与亲族。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 宋 黄庭坚 《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》：“且当置是事，椎牛会宾亲。”
5娄络[lóu luò]: 缠绕。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。”
6槐榆[huái yú]: (1).槐树和榆树。
【引】《淮南子·俶真训》：“是故槐榆与橘柚，合而为兄弟； 有苗 与 三危 ，通为一家。” 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“裁变槐榆，并赈宗亲。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“西偏屋不多，槐榆翳空虚。”
7主妇[zhǔ fù]: (1).女主人。
【引】《仪礼·士昏礼》：“见主妇，主妇阖扉立于其内。” 郑玄 注：“主妇，主人之妇也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“ 常熟县 奴讦告其主父……迫主远遁，欲据有主妇。” 冰心 《我的学生》：“S是地道的 欧 美 主妇，忙里偷闲，花枝招展。”
8北堂[běi táng]: (1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。
【引】《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。” 郑玄 注：“北堂，房中半以北。” 贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视于寝，迫公事，未得与殡敛。”
9膳服[shàn fú]: 饮食和服用。亦泛指衣食所需。
【引】《周礼·天官·大府》：“关市之赋，以待王之膳服。”《后汉书·安帝纪论》：“ 孝安 虽称尊享御，而权归 邓氏 ，至乃损彻膳服，克念政道。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”
10戚疏[qī shū]: 犹亲疏。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疏。”
11朝裾[cháo jū]: 朝服。借指朝廷官员。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“恩封高平君，子孙从朝裾。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“虽曰预朝裾，左右无粉黛。”
12玉带[yù dài]: (1).饰玉的腰带。古代贵官所用。古代贵妇亦用之。
【引】 南朝 梁 江淹 《扇上采画赋》：“命幸得为䌽扇兮，出入玉带与绮绅。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“开门问谁来，无非卿大夫，不知官高低，玉带悬金鱼。”《宋史·舆服志五》：“ 太平兴国 七年正月，翰林学士承旨 李昉 等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’” 宋 苏轼 《临江仙·龙丘子自洛之蜀》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”《镜花缘》第三三回：“又有许多宫娥捧着凤冠霞帔，玉带蟒衫，并裙裤簪环首饰之类。”
13无为[wú wéi]: (4).不知所为；
【引】无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
14棋槊[qí shuò]: 亦作“棋槊”。 即握槊。古代博戏。相传 南北朝 时传入，后演变为双陆。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“琴樽命客，棋槊交午。”参阅《魏书·艺术传》。
15相娱[xiāng yú]: 交欢，
【引】同乐。《汉书·张禹传》：“ 崇 每候 禹 ，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
16钧枢[jūn shū]: 指国事重任。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“凡此座中人，十九持钧枢。”
17精粗[jīng cū]: (2).精密和粗疏。
【引】《礼记·王制》：“布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥于市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精粗。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”
18墙屏[qiáng píng]: 门墙；
【引】门下。 唐 韩愈 《示儿》诗：“跹跹媚学子，墙屏日有徒。” 宋 王安石 《先状上韩太尉》：“深惭固陋，有玷奖成；将次郊关，即趋墙屏。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“ 巩 蚤游墙屏，幸遇陶镕。”
19朝儒[cháo rú]: 朝中的儒士。指在朝之官。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“安能坐如此，比肩于朝儒。”
20儿曹[ér cáo]: 犹儿辈。
【引】《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”《京本通俗小说·拗相公》：“生已沽名衒气豪，死犹虚伪惑儿曹。” 清 赵翼 《上元后一夕市口观灯》诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红灯红。”
诗词飞花令
诗词飞花令:包含【凡】字的诗句
凡今天下品，非此不览省。 --- [宋代]梅尧臣《得雷太简自制蒙顶茶》
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 --- [唐代]杜甫《丹青引赠曹将军霸》
凡此士与女，其道天下闻。 --- [唐代]白居易《赠樊著作》
玉女擎香沐浴，人间世洗彻凡埃。 --- [宋代]去非《满庭芳▪龙角辉春》
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鹡鸰。 --- [五代]贯休《上留田》
我欲使诸凡草木，尽变为田荆。 --- [五代]贯休《上留田》
看眼空凡木，云霄直上，心交古干，霜雪相依。 --- [宋代]陈人杰《沁园春▪春事方浓》
未信凡流，可回高步，留恋形声情更延。 --- [宋代]张继先《沁园春（用伍先生韵呈元规）》
无双亭下，未容凡卉连璧。 --- [宋代]岳珂《酹江月/念奴娇▪天然灵种》
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 --- [唐代]王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 --- [唐代]高适《和王七玉门关听吹笛（一作塞上闻笛）》
良工锻鍊凡几年，铸得宝剑名龙泉。 --- [唐代]郭震《古剑篇/宝剑篇》
凤雏无凡毛，五色非尔曹。 --- [唐代]杜甫《送重表侄王砅评事使南海》
凡卉与时谢，妍华丽兹晨。 --- [唐代]柳宗元《戏题阶前芍药》
溪上人家凡几家，落花半落东流水。 --- [唐代]王维《寒食城东即事》
诗词飞花令:包含【人】字的诗句
人闲桂花落，夜静春山空。 --- [唐代]王维《皇甫岳云溪杂题五首•鸟鸣涧》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 --- [唐代]高适《别董大二首▪十里黄云白日曛》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 --- [唐代]胡令能《小儿垂钓》
江上往来人，但爱鲈鱼美。 --- [宋代]范仲淹《江上渔者》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 --- [唐代]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
人乘海上月，帆落湖中天。 --- [唐代]李白《浔阳送弟昌峒鄱阳司马作》
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
清歌棠棣美王姬，流化邦人正夫妇。 --- [唐代]张说《安乐郡主花烛行》
廉问帝难人，朝庭辍重臣。 --- [唐代]刘得仁《送鄂州崔大夫赴镇》
春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。 --- [唐代]陆龟蒙《和袭美为新罗弘惠上人撰灵鹫山周禅师碑送归诗》
殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。 --- [唐代]沈佺期《守岁应制》
窗前故栽竹，与君为主人。 --- [唐代]白居易《招王质夫••自此后诗，为周至尉时作•》
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 --- [唐代]崔颢《黄鹤楼》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 --- [唐代]王维《渭城曲•送元二使安西》
与君离别意，同是宦游人。 --- [唐代]王勃《送杜少府之任蜀州》
《示儿》标注
不同版本标注
1裾:一作车
词典引注
1屋庐[wū lú]: (1).住房。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“辛勤三十年，以有此屋庐。” 宋 王安石 《上执政书》：“为其贫也，使之有屋庐而多禄廪。”
2牢蔬[láo shū]: 泛指荤、素祭品。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“中堂高且新，四时登牢蔬。”
3前荣[qián róng]: (2).房屋的南檐。
【引】 唐 韩愈 《示儿诗》：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 元 赵孟俯 《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孙列前荣。”
4宾亲[bīn qīn]: 宾客与亲族。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“前荣馔宾亲，冠婚之所于。” 宋 黄庭坚 《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》：“且当置是事，椎牛会宾亲。”
5娄络[lóu luò]: 缠绕。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。”
6槐榆[huái yú]: (1).槐树和榆树。
【引】《淮南子·俶真训》：“是故槐榆与橘柚，合而为兄弟； 有苗 与 三危 ，通为一家。” 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“裁变槐榆，并赈宗亲。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“西偏屋不多，槐榆翳空虚。”
7主妇[zhǔ fù]: (1).女主人。
【引】《仪礼·士昏礼》：“见主妇，主妇阖扉立于其内。” 郑玄 注：“主妇，主人之妇也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷七：“ 常熟县 奴讦告其主父……迫主远遁，欲据有主妇。” 冰心 《我的学生》：“S是地道的 欧 美 主妇，忙里偷闲，花枝招展。”
8北堂[běi táng]: (1).古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。
【引】《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂。” 郑玄 注：“北堂，房中半以北。” 贾公彦 疏：“房与室相连为之，房无北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 清 方苞 《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京师，余尝拜于北堂。既弥留，入视于寝，迫公事，未得与殡敛。”
9膳服[shàn fú]: 饮食和服用。亦泛指衣食所需。
【引】《周礼·天官·大府》：“关市之赋，以待王之膳服。”《后汉书·安帝纪论》：“ 孝安 虽称尊享御，而权归 邓氏 ，至乃损彻膳服，克念政道。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。”
10戚疏[qī shū]: 犹亲疏。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 宋 司马光 《送昌言舍人得告还蜀》诗之三：“外物有荣悴，中心无戚疏。”
11朝裾[cháo jū]: 朝服。借指朝廷官员。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“恩封高平君，子孙从朝裾。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“虽曰预朝裾，左右无粉黛。”
12玉带[yù dài]: (1).饰玉的腰带。古代贵官所用。古代贵妇亦用之。
【引】 南朝 梁 江淹 《扇上采画赋》：“命幸得为䌽扇兮，出入玉带与绮绅。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“开门问谁来，无非卿大夫，不知官高低，玉带悬金鱼。”《宋史·舆服志五》：“ 太平兴国 七年正月，翰林学士承旨 李昉 等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’” 宋 苏轼 《临江仙·龙丘子自洛之蜀》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”《镜花缘》第三三回：“又有许多宫娥捧着凤冠霞帔，玉带蟒衫，并裙裤簪环首饰之类。”
13无为[wú wéi]: (4).不知所为；
【引】无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
14棋槊[qí shuò]: 亦作“棋槊”。 即握槊。古代博戏。相传 南北朝 时传入，后演变为双陆。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。” 元 陈樵 《蔗庵赋》：“琴樽命客，棋槊交午。”参阅《魏书·艺术传》。
15相娱[xiāng yú]: 交欢，
【引】同乐。《汉书·张禹传》：“ 崇 每候 禹 ，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棋槊以相娱。”
16钧枢[jūn shū]: 指国事重任。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“凡此座中人，十九持钧枢。”
17精粗[jīng cū]: (2).精密和粗疏。
【引】《礼记·王制》：“布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不粥于市。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精粗。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”
18墙屏[qiáng píng]: 门墙；
【引】门下。 唐 韩愈 《示儿》诗：“跹跹媚学子，墙屏日有徒。” 宋 王安石 《先状上韩太尉》：“深惭固陋，有玷奖成；将次郊关，即趋墙屏。” 宋 曾巩 《贺东府启》：“ 巩 蚤游墙屏，幸遇陶镕。”
19朝儒[cháo rú]: 朝中的儒士。指在朝之官。
【引】 唐 韩愈 《示儿》诗：“安能坐如此，比肩于朝儒。”
20儿曹[ér cáo]: 犹儿辈。
【引】《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”《京本通俗小说·拗相公》：“生已沽名衒气豪，死犹虚伪惑儿曹。” 清 赵翼 《上元后一夕市口观灯》诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红灯红。”
《示儿》背景
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。