閟宫

1閟宫[bì gōng]: 神庙。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。” 毛 传：“閟，闭也。先妣 姜嫄 之庙在 周 ，常闭而无事， 孟仲子 曰：是禖宫也。” 郑玄 笺：“閟，神也。 姜嫄 神所依，故庙曰神宫。” 唐 李德裕 《题冠盖里》诗：“偶来 冠盖里 ，愧是旧三公，自喜无兵术，轻裘上閟宫。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“古民神思，接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会，道其能道，爰为诗歌。”

2实实[shí shí]: (1).广大。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。” 毛 传：“实实，广大也。” 唐 祝钦明 《永和》诗：“閟宫实实，清庙微微。”

3枚枚[méi méi]: 细密貌。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。” 毛 传：“枚枚，砻密也。” 唐 李邕 《五台山清凉寺碑》：“西南其刹，赫赫枚枚。” 宋 黄庭坚 《赵令答诗约》诗：“风入园林寒漠漠，日移宫殿影枚枚。”

4赫赫[hè hè]: (1).显赫盛大貌；

【引】显著貌。《诗·小雅·节南山》：“赫赫师 尹 ，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫 楚国 ，而君临之。” 韦昭 注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“﹝ 汤 ﹞以言事为罪，无赫赫之恶。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“ 汉 史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”

5姜嫄[jiāng yuán]: 亦作“ 姜原 ”。 周 人始祖 后稷 之母。 帝喾 之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生 稷 。

【引】《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时惟 姜嫄 。”《史记·周本纪》：“ 周 后稷 ，名 弃 。其母 有邰氏 女，曰 姜原 。 姜原 为 帝喾 元妃。 姜原 出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。”一说 姜嫄 为 高辛氏 后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》 郑玄 笺、 清 江藩 《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。

6不回[bù huí]: 正直，

【引】不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。”

7无害[wú hài]: (1).不损害；

【引】不妨害。《左传·定公十三年》：“无害，子臣可以免。”《荀子·儒效》：“不知无害为君子，知之无损为小人。”

8弥月[mí yuè]: (1).足月；怀孕满十个月。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“无灾无害，弥月不迟。” 郑玄 笺：“终人道十月，而生子不迟晚。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“主既弥月，体未甚安。”

9百福[bǎi fú]: 犹多福。

【引】《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福于鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福并，从此直至耇与鲐。” 明徐复祚《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”

10菽麦[shū mài]: (1).豆与麦。

【引】《诗·豳风·七月》：“黍稷重穋，禾麻菽麦。”《礼记·内则》：“饘酏酒醴，芼羹菽麦。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“松柏无完枝，菽麦断萌蘖。”

11下国[xià guó]: (1).天下；

【引】下界。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有下国，俾民稼穑。”《史记·天官书》：“五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。”

12稼穑[jià sè]: (1).耕种和收获。泛指农业劳动。

【引】《书·无逸》：“厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难。”《孟子·滕文公上》：“ 后稷 教民稼穑。”《史记·货殖列传》：“好稼穑，殖五谷。” 唐 薛存诚 《膏泽多丰年》诗：“候时勤稼穑，击壤乐农功。”

13下土[xià tǔ]: (1).大地。

【引】《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 唐 张乔 《试月中桂》诗：“根非生下土，叶不坠秋风。” 明 何景明 《九咏》：“下土幽暗而崄巇兮，需光泽之照临。”

14剪商[jiǎn shāng]: 谓剪灭 商纣 。借指剿灭无道，

【引】建立王业。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 后稷 之孙，实维 大王 ，居 岐 之阳，实始剪 商 。” 唐 长孙无忌 《进律疏议表》：“朱旗乃举，东城高灭 楚 之功；黄钺裁麾，西土建剪 商 之业。”

15文武[wén wǔ]: (1).文德与武功；

【引】文治与武事。《诗·周颂·雍》：“宣哲维人，文武维后。” 郑玄 笺：“又遍使天下之人有才知以文德武功为之君故。”《吕氏春秋·不广》：“文武尽胜，何敌之不服。”《史记·循吏列传论》：“文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。”

16大王[dài wáng]: (1).古代对君主或诸侯王的敬称。

【引】《战国策·魏策四》：“大王加惠，以大易小，甚善。”《史记·项羽本纪》：“谁为大王为此计者？” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“愿大王孰察，少加怜焉。”

17无贰[wú èr]: (1).谓不要有二心；

【引】没有二心。《诗·鲁颂·閟宫》：“无贰无虞，上帝临女。” 郑玄 笺：“无有贰心也，无复计度也。”《三国志·魏志·毌丘俭传》：“ 俭 以计厚待 钦 ，情好欢洽。 钦 亦感戴，投心无贰。”

18上帝[shàng dì]: (1).天帝。

【引】《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”

19元子[yuán zǐ]: (1).天子和诸侯的嫡长子。

【引】《书·微子之命》：“王若曰：猷， 殷王 元子。”《诗·鲁颂·閟宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于 鲁 。” 朱熹 集传：“叔父， 周公 也。元子， 鲁公 伯禽 也。”《仪礼·士冠礼》：“天子之元子犹士也。” 郑玄 注：“元子，世子也。”

20土田[tǔ tián]: 土地；

【引】田地。《诗·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，彻 申伯 土田。” 唐 柳宗元 《封建论》：“ 周 有天下，裂土田而瓜分之。” 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“司徒之职，重农功，籍土田，审肥硗。” 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“我自己曾经从 周 代的青铜器铭文中找到了不少以奴隶和土田为赏赐品的记载。”

21附庸[fù yōng]: (1).指附属于诸侯大国的小国。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“锡之山川，土田附庸。” 郑玄 笺：“赐之以山川土田及附庸，令专统之。”《礼记·王制》：“公侯田方百里，伯七十里，子男五十里；不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。” 郑玄 注：“附庸者，以国事附于大国，未能以其名通也。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“立 萧察 为 梁 主，居 江陵 ，为 魏 附庸。” 聂绀弩 《季氏将伐颛臾》：“现在还嫌财发得不够，又要去打劫那附庸 颛臾 ，使得 颛臾 和本土的许多人民都家破人亡，妻离子散。”

22之子[zhī zǐ]: 这个人。

【引】《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“于是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良宴。”

23承祀[chéng sì]: 主持祭祀。

【引】指继承帝位。《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六辔耳耳。”《汉书·韦玄成传》：“世世承祀，传之无穷。”

24六辔[liù pèi]: 辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。

【引】《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六辔在手。” 孔颖达 疏：“四马八辔，而经传皆言六辔，明有二辔当系之。马之有辔者，所以制马之左右，令之随逐人意。骖马欲入，则偪于胁驱，内辔不须牵挽，故知纳者，纳骖内辔系于轼前，其系之处以白金为觼也。”后以指称车马或驾驭车马。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六辔，是列是理，威仪济济，朝享天子。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音于 师旷 ，孰敢争能；捐六辔于 王良 ，坐将致远。” 清 鄂尔泰 《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自来房驷无虚生，六辔乘时应乾九。”

25耳耳[ěr ěr]: (1).众盛貌。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“龙旂承祀，六辔耳耳。” 毛 传：“耳耳然，至盛也。” 明 宋濂 《拟晋武帝武功颂》：“皇华载遣，六辔耳耳。”

26春秋[chūn qiū]: (4).泛指四时。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。” 郑玄 笺：“春秋犹言四时也。” 汉 张衡 《东京赋》：“于是春秋改节，四时迭代。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“今以其片言，辩其要趣，何异乎夕死之类，而论春秋之变哉。”

27匪解[fěi jiě]: 亦作“ 匪懈 ”。

【引】 不懈怠。《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。” 郑玄 笺：“匪，非也。” 孔颖达 疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。” 颜师古 注：“帝言内自视察，不敢怠惰。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 又多称病，不时朝谒，于政事简惰。时议以两京陷贼，车驾出次外郊，天下人心惴恐。当主忧臣辱之际，此时 琯 为宰相，略无匪懈之意。” 明 郑若庸 《玉玦记·诏封》：“丹心匪懈，应甄录汗马勋劳。”

28皇皇[huáng huáng]: (1).美盛貌；

【引】庄肃貌。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。” 毛 传：“皇皇，美也。”《礼记·曲礼下》：“天子穆穆，诸侯皇皇。” 孔颖达 疏：“诸侯皇皇者，自庄盛也。” 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“皇皇使臣体，信是德业优。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“君臣穆穆，指青鸟以来临；文武皇皇，乘白云而至止。” 陈毅 《渡黄河作歌》：“皇皇华夏岂无人？解放军旗伸正义。”

29后帝[hòu dì]: 天帝；

【引】上帝。《诗·鲁颂·閟宫》：“皇皇后帝，皇祖 后稷 。” 郑玄 笺：“皇皇后帝，谓天也。”《论语·尧曰》：“予小子 履 敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《楚辞·天问》：“何献蒸肉之膏，而后帝不若。” 王逸 注：“后帝，天帝也。”

30后稷[hòu jì]: (1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。

【引】《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫辟土殖谷者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。”

31骍牺[xīng xī]: 祭祀用的赤色的牺牲。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“享以骍牺，是飨是宜，降福既多。” 毛 传：“骍，赤。牺，纯也。” 郑玄 笺：“其牲用赤牛纯色，与天子同也。”

32楅衡[bì héng]: 加在牛角上的横木。用以控制牛以防触人。一说楅设于角，

【引】衡设于鼻。《诗·鲁颂·閟宫》：“秋而载尝，夏而楅衡。” 朱熹 集传：“尝，秋祭名。楅衡，施于牛角，所以止触也。”《周礼·地官·封人》：“凡祭祀，饰其牛牲，设其楅衡。” 郑玄 注：“楅设于角，衡设于鼻。” 汉 张衡 《东京赋》：“物牲辩省，设其楅衡。” 宋 苏洵 《衡论·御将》：“蹄者可驭以羁绁，触者可拘以楅衡。”

33白牡[bái mǔ]: 古代王侯祭祀用的白色公牛。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。” 毛 传：“白牡， 周公 牲也。”《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬，朱干设锡，冕而舞《大武》，乘大路，诸侯之僭礼也。” 郑玄 注：“白牡、大路， 殷 天子礼也。”《公羊传·文公十三年》：“ 鲁 祭 周公 ，何以为牲？ 周公 用白牡。”《汉书·王莽传上》：“白牡之牲。” 颜师古 注引《礼记·明堂位》：“夏季六月，以禘礼祀 周公 于太庙，牲用白牡。”

34骍刚[xīng gāng]: (2).祭祀用的赤色公牛。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。” 毛 传：“白牡， 周公 牲也；骍刚， 鲁公 牲也。”《礼记·明堂位》：“ 夏后氏 牲尚黑， 殷 白牡， 周 骍刚。” 孔颖达 疏：“骍，赤色。刚，牡也。”参见“ 骍犅 ”。

35牺尊[xī zūn]: 亦作“ 牺樽 ”。亦作“ 牺樽 ”。亦作“ 牺鐏 ”。 古代酒器。作牺牛形，背上开孔以盛酒。或说于尊腹刻画牛形。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》“白牡骍刚，牺尊将将。” 朱熹 集传：“画牛于尊腹也。或曰，尊作牛形，凿其背以受酒也。”《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。”《国语·周语中》“奉其牺象” 三国 吴 韦昭 注：“牺，牺樽，饰以牺牛。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“豚鸡在奠，牺鐏若歆。” 唐 欧阳詹 《明水赋》：“湛玉壶以无垢，入牺樽而有待。” 宋 王安石 《比部员外郎陈君墓志铭》：“或断而焚，或剖以为牺尊。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·牺樽》：“《三礼图》画彝形，刻划牺象于其上。此鄙儒未见其器，妄想图形。谨按《博古图》作牛形背上开窍以注酒，曰牺樽。如象形者曰象樽。据此，可证《三礼图》之谬。”

36将将[qiāng qiāng]: (4).美盛貌。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房。” 陈奂 传疏：“ 王肃 将将训美盛。”《管子·形势解》：“将将鸿鹄，貌之美者也。”

37毛炰[máo páo]: 亦作“ 毛炮 ”。 将整个牲畜(多为小猪)连毛投置火中去毛烤炙致熟。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，笾豆大房。”《周礼·地官·封人》：“歌舞牲，及毛炮之豚。” 郑玄 注：“毛炮豚者，爓去其毛而炮之，以备八珍。” 段玉裁 曰：“ 郑 意：《诗》《礼》言‘毛炮’者，毛谓燎毛，炮谓裹烧。”见《说文·火部》“炮”字注。 汉 张衡 《东京赋》：“毛炰豚胉，亦有和羹。”

38胾羹[zì gēng]: 肉汤。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，笾豆大房。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“青黏黄粱，臛鳖胾羹。” 宋 王得臣 《麈史·论文》：“《楚辞·招魂》、《大招》，其末盛称洞房翠帷之饰，美颜秀领之列，琼浆胾羹之烹，新歌 郑 卫 之娱。”

39大房[dà fáng]: (1).古代祭祀时盛牲畜的用具，

【引】通称俎。《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，笾豆大房。” 毛 传：“大房，半体之俎也。” 郑玄 笺：“大房，玉饰俎也。其制足间有横，下有柎，似乎堂后有房然。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》：“黍稷惟馨，笾豆大房。”

40万舞[wàn wǔ]: 古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。

【引】亦泛指舞蹈。《诗·邶风·简兮》：“简兮简兮，方将万舞。” 毛 传：“以干羽为万舞，用之宗庙山川。” 陈奂 传疏：“干舞有干与戚，羽舞有羽与旄，曰干曰羽者举一器以立言也。干舞，武舞；羽舞，文舞。曰万者又兼二舞以为名也。” 汉 应劭 《风俗通·皇霸·六国》：“我之帝所乐，与百神游于钧天广乐于九奏万舞。” 宋 司马光 《为庞相公让明堂加恩第二表》：“八窗四户，属象相依，万舞九成，声明具在。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说人三·君氏》：“ 仲子 薨，则用夫人之礼赴于诸侯……又为 仲子 别立庙，安其主，而祭之用万舞、六佾。”

41洋洋[yáng yáng]: (3).众多貌。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“万舞洋洋，孝孙有庆。” 毛 传：“洋洋，众多也。” 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有馀。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷六：“﹝ 陆玑 ﹞每于樽俎间，走笔为诗文，洋洋数千言。”《花城》1981年第2期：“譬如桌子，暂时一个房间里还只有一张。如果有一个人先占据下来……给远方的女朋友写上一封洋洋万言的情书，那么，同室里的另外三个人，就只好各寻方便了。”

42孝孙[xiào sūn]: 祭祖时对祖先的自称。

【引】《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降飨，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，于万斯年，孝孙有庆。”

43东方[dōng fāng]: (1).方位名。太阳升起的方向。

【引】《诗·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。” 汉 司马相如 《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出于东方。”《儿女英雄传》第十回：“﹝ 十三妹 等﹞走了一程，到岔道口，那天才东方闪亮。”

44不亏[bù kuī]: (1).不毁坏。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“不亏不崩，不震不腾，三寿作朋，如冈如陵。” 毛 传：“亏、崩皆谓毁坏也。”

45不震[bù zhèn]: 不震动；不震惊。

【引】多比喻稳固。《诗·鲁颂·閟宫》：“不亏不崩，不震不腾。” 毛 传：“震，动也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“故物不震不发，士不激不勇。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“潜谋虽密，而在几必兆； 淮 浦再扰，而 许 洛 不震。” 唐 陆贽 《请不与李万荣汴州节度使状》：“左肃 青 齐 ，右弭 滑 魏 ，南控 淮 浙 ，北辅 荥 瀍 ，殷如长城，不震不耸。”

46三寿[sān shòu]: (1).犹三老。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“三寿作朋，如冈如陵。” 毛 传：“寿，考也。” 马瑞辰 通释：“据下言如冈如陵，是祝其寿考，则寿从传训考为是。考犹老也，三寿，犹三老也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。” 薛综 注：“三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“奉三寿以勖天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。”

47公车[gōng chē]: (1).君主的兵车。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。” 郑玄 笺：“兵车之法，左人持弓，右人持矛。” 孔颖达 疏：“公之兵车有千乘矣。”

48朱英[zhū yīng]: (1). 用红色丝线缠在矛上的装饰物。一说，装饰在矛上的红色羽毛。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。” 毛 传：“朱英，矛饰也。” 孔颖达 疏：“盖丝缠而朱染之，以为矛之英饰也。” 朱熹 集传：“以朱羽为矛饰也。”

49绿縢[lǜ téng]: 古代弓上的绿色绳索，

【引】用作装饰品。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英绿縢。” 毛 传：“縢，绳也。” 陈奂 传疏：“绿縢，弓饰也。弓纳诸韔而绳之，绿其饰也。” 章炳麟 《封建考》：“而 鲁 有公徒三万，其车千乘，备二军之数，朱英绿縢，盖精锐之师也。”

50公徒[gōng tú]: (1).诸侯的步兵。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三万，贝胄朱綅。” 高亨 注：“徒，步兵。每辆兵车随有徒兵约三十人，兵车千辆有徒兵三万。”《左传·昭公二十五年》：“公徒释甲执冰而踞，遂逐之。 孟氏 使登西北隅，以望 季氏 。见 叔孙氏 之旌，以告。 孟氏 执 郈昭伯 ，杀之于南门之西，遂伐公徒。”

51朱綅[zhū qīn]: 红线。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三万，具胄朱綅。” 孔颖达 疏：“《说文》云：‘綅，线也。’然则朱綅直谓赤线耳。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。”

52烝徒[zhēng tú]: 众人；

【引】百姓。《诗·大雅·棫朴》：“淠彼 泾 舟，烝徒楫之。” 郑玄 笺：“烝，众也。” 宋 苏辙 《西掖告词·韩绪等进转二官》：“或斩馘酋豪，折其凶气；或坚完壁垒，保我烝徒。” 清 钱谦益 《成安县知县马珍授文林郎制》：“使岁不为害，民不告疲，烝徒讴歌，流亡安集。”

53增增[zēng zēng]: 众多貌。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。” 毛 传：“增增，众也。” 唐 刘禹锡 《讯氓》：“其道旁午，有氓增增，扶斑白，挈羁角，赍生器，荷农用，摩肩而西。”

54戎狄[róng dí]: 亦作“ 戎翟 ”。 古民族名。西方曰戎，

【引】北方曰狄。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺， 荆 舒 是惩。”《国语·周语上》：“我先王 不窋 用失其官，而自窜于戎翟之间。” 韦昭 注：“翟，或作狄。”后以泛指西北少数民族。《汉书·匈奴传下》：“ 萧望之 曰：‘戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去。’” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策》：“臣等闻三代以还，皆有戎狄之患，以至侵陵中国，被于 渭 洛 。”

55荆舒[jīng shū]: 亦作“荆荼”。 指 春秋 时的 楚国 和 舒国 。 舒 在今 安徽省 庐江县 境内，时为 楚 之与国，

【引】故连称。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 戎 狄 是膺， 荆 舒 是惩。” 郑玄 笺：“ 僖公 与 齐桓 举义兵，北当 戎 与 狄 ，南艾 荆 及群 舒 。”《史记·建元以来侯者年表序》：“自《诗》、《书》称 三代 ‘ 戎 狄 是膺， 荆 荼 是徵’， 齐桓 越 燕 伐 山戎 ， 武灵王 以区区 赵 服单于。” 司马贞 索隐：“荼，音舒。” 宋 苏轼 《和赠羊长史》诗：“犹当距 杨 墨 ，稍欲惩 荆 舒 。” 章炳麟 《说林上》：“观 桓 文 之斩 孤竹 ，挞 荆 舒 ，非峒谷之小蛮夷也。”

56黄发台背[huáng fà tái bèi]: 指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，

【引】通“ 鲐 ”。《诗·鲁颂·閟宫》：“黄发台背，寿胥与试。” 郑玄 笺：“黄发台背，皆寿徵也。”亦作“ 黄发鲐背 ”、“ 黄发骀背 ”。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“虽复黄发鲐背，犹自觉所经俄顷，况其短者乎？” 唐 李德裕 《上尊号玉册文（会昌二年奉敕撰）》：“于是服冕之士，戴鹖之伦，暨藩侯邦伯，黄发骀背，不谋而进曰……” 清 昭梿 《啸亭续录·千叟宴》：“百馀年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭。”

57千岁[qiān suì]: (2).古人祝寿之词。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“万有千岁，眉寿无有害。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“于是 范蠡 与 越王 俱起为 吴王 寿，其辞曰：‘下臣 勾践 从小臣 范蠡 奉觞上千岁之寿。’”

58泰山[tài shān]: (1).山名。在 山东省 中部。古称东岳，为五岳之一。也称 岱宗 、 岱山 、 岱岳 、 泰岱 。主峰 玉皇顶 在 泰安市 北。古代帝王常在 泰山 举行封禅大典。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“ 泰山 岩岩， 鲁 邦所詹。” 北魏 郦道元 《水经注·禹贡山水泽地所在》：“ 泰山 为东岳，在 泰山 博县 西北。 岱宗 也，王者封禅于其山，示增高也，有金策玉检之事焉。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“晓登 泰山 道，行行入烟霏。” 刘白羽 《日出》：“登 泰山 看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。”

59岩岩[yán yán]: (1).高大；

【引】高耸。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 泰山 岩岩， 鲁 邦所詹。” 孔颖达 疏：“言 泰山 之高岩岩然， 鲁 之邦境所至也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“冠岩岩其映盖兮，佩綝纚以煇煌。” 李周翰 注：“岩岩，高貌。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“岩岩双表，列列行楸。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 嵇叔夜 之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 唐 张说 《赠华州刺史杨君碑》：“碑阙嵓嵓，蔽满 华山 之下。” 明 唐寅 《姑苏八咏》之一：“ 天平 之山何其高，岩岩突兀凌青霄。”

60鲁邦[lǔ bāng]: 指 鲁国 。 周 朝所封的诸侯国。后用以指 鲁 地。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“ 泰山 岩岩， 鲁邦 所詹。” 唐 韩愈 《奉酬天平马十二仆射》诗：“威令加 徐 土，儒风被 鲁邦 。” 何薳 《春渚纪闻·徐氏父子俊伟》引 宋 徐端崇 诗：“ 鲁邦 司寇陈义高，三闾大夫心徒劳。”

61奄有[yǎn yǒu]: 全部占有。

【引】多用于疆土。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“天下英雄皆有割据一方之意。若吞并 董昌 ，奄有 杭 越 ，此霸王之业也。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“ 楚国 则地大物博，奄有 长江 流域、 淮水 流域的一大片膏腴土地。”

62龟蒙[guī méng]: 龟山 和 蒙山 的并称。均在 山东省 境内。二山连续，长约八十余里，其西北一段名 龟山 ，

【引】东南名 蒙山 。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有 龟 蒙 。” 毛 传：“ 龟 ，山也； 蒙 ，山也。” 北周 庾信 《周衮州刺史广饶公宇文公神道碑》：“建旟 济 漯 ，拥节 龟 蒙 。” 唐 刘得仁 《送雍陶侍御赴兖州裴尚书命》诗：“ 洙 泗 秋微动， 龟 蒙 月正圆。”

63大东[dà dōng]: 极东；东方较远之国。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有 龟 蒙 ，遂荒大东。” 郑玄 笺：“大东，极东。”《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。” 清 惠周惕 《诗说》下：“小东、大东，言东国之远近也。” 清 昭梿 《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“我朝 文皇帝 时， 达赖喇嘛 知大东有圣人出，遣使万里相朝贺。”

64来同[lái tóng]: 犹言来朝。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦， 淮夷 来同。” 马瑞辰 通释：“《说文》‘同，会合也。’朝与会同，对文则异，散文则通。诸侯殷见天子曰同，小国会朝大国亦曰同，犹诸侯朝天子曰朝，诸侯自相朝亦曰朝也。” 唐 李白 《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，万方来同。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“天子万年，四夷来同。”

65保有[bǎo yǒu]: 拥有；

【引】获得。《诗·周颂·桓》：“桓桓武王！保有厥士，于以四方，克定厥家。” 孔颖达 疏：“谓天下众事， 武王 能安而有之。”《晋书·乐志上》：“抚宁四海，保有康年。”

66凫绎[fú yì]: 凫山 和 绎山 。均在 山东省 邹县 。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“保有 凫 绎 。” 毛 传：“ 凫 ，山也。 绎 ，山也。”绎，一本作“ 峄 ”。 宋 苏辙 《送颜复赴阙》诗：“箪瓢未改安贫性， 凫 绎 犹传直道馀。”

67徐宅[xú zhái]: 古代 徐 戎所居之地，指 徐国 。在今 淮河 中下游，即 江苏 西北部和 安徽 东北部一带。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“保有 凫 绎 ，遂荒 徐 宅。” 朱熹 集传：“宅，居也，谓 徐国 也。” 高亨 注：“ 徐 夷旧居之地。”

68海邦[hǎi bāng]: (1).古指近海邦国。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“遂荒大东，至于海邦。” 郑玄 笺：“海邦，近海之国也。” 晋 陆云 《祖考颂》：“光宅海邦，大造 江 汉 。”

69南夷[nán yí]: 旧指南方的少数民族。又指南方边远地区。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“ 淮 夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从，莫敢不诺。” 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“南夷之君，西僰之长。” 唐 韩愈 《进学解》：“暂为御史，遂窜南夷。” 明 方孝孺 《题赐王训导诗后》：“﹝ 王公 ﹞奉诏修 元 史，文辞为文官最；及使南夷，一死为群臣最。”

70莫不[mò bù]: (1).无不；

【引】没有一个不。《诗·周颂·时迈》：“薄言震之，莫不震叠。”《左传·成公十六年》：“民生敦厖，和同以听，莫不尽力，以从上命。” 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“天固生之邪，偶自生邪，天杀也邪，其偶自死邪，莫不归于死，寿何少多。” 明 刘基 《诸暨州重修州学记》：“人伦既明，则为民者莫不知爱其亲，而不敢为不义以自累。” 沈从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我不欢喜读书的性情从塾师方面，从家庭方面，从亲戚方面，莫不对于我感觉得无多希望。”

71率从[lǜ cóng]: (1).顺从；

【引】遵循。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。” 郑玄 笺：“率，循也。” 孔颖达 疏：“循顺而从之。” 南朝 梁武帝 《断酒肉文》：“令行禁止，莫不率从。” 宋 司马光 《论横山疏》：“是以诸侯怀德畏讨，莫不率从。” 康有为 《上清帝第六书》：“然既无律法，吏民无所率从，必致更滋百弊。”

72纯嘏[chún gǔ]: 大福。

【引】《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。” 朱熹 集传：“嘏，福；湛，乐也。” 唐 张说 《杨君碑》：“公禀纯嘏之粹灵，渐轨物之名教。” 明 徐渭 《鲍府君醮科》之三：“尊罍在手，再挹流黄，祝史陈辞，承熙纯嘏。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“与二弟同增纯嘏，并享遐龄。”

73眉寿[méi shòu]: 长寿。

【引】《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。” 毛 传：“眉寿，豪眉也。” 孔颖达 疏：“人年老者必有豪眉秀出者。” 高亨 注：“眉寿，长寿也。” 南朝 梁 沈约 《桐柏山》诗：“纳寒场，为春酒，昭景福，介眉寿。” 唐 唐正辞 《唐赵夫人夏侯氏墓志铭》：“期天降鉴，介以眉寿。”《清史稿·世宗纪》：“旌 广东 兴宁县 老民 幸登运 年一百二岁，其子五人，各七八十岁，一门眉寿，加赐上用缎一匹。”

74燕喜[yàn xǐ]: (1).宴饮喜乐。

【引】《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集传：“此言 吉甫 燕饮喜乐，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第归东川觐省序》：“今又将亟驾省谒，从容燕喜，是又可歌也。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“当此千秩大庆，百福俱全，正该燕喜开怀，缘何却生烦恼？”亦指欢喜。《宋史·乐志七》：“圭币告虔，神灵燕喜。” 元孟汉卿《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的，将你做一家儿燕喜；你可便显神通，百事依随。” 王季思 等注：“燕喜，欢喜。”

75令妻[lìng qī]: (1).谓德行美善的妻子。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“ 鲁侯 燕喜，令妻寿母，宜大夫庶士，邦国是有，既多受祉正，黄发儿齿。” 孔颖达 疏：“谓为之祝庆，使妻善而母寿也。” 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“惟夫人 姑臧 冠族，以苹蘩组紃辅佐君子为令妻，积三十馀年。”

76寿母[shòu mǔ]: (1).祝母长寿。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“ 鲁侯 燕喜，令妻寿母。” 郑玄 笺：“ 喜公 燕饮于内寝，则善其妻、寿其母，谓为之祝庆也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》：“一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图！”

77庶士[shù shì]: (1).众士。

【引】《书·毕命》：“兹 殷 庶士，席宠惟旧。” 孔 传：“此 殷 众士，居宠日久。”《诗·召南·摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冬至》：“绅耆庶士，奔走往来，家置一簿，题名满幅。”

78邦国[bāng guó]: 国家。

【引】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。” 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“瑶台美化，阐邦国之风猷；银榜嘉声，茂君亲之典礼。” 清 孙枝蔚 《汪舟次以所爱笼内锦鸡命余赋诗》：“邦国养贤亦如此，应须报答见奇才。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”

79受祉[shòu zhǐ]: 接受天地神明的降福。

【引】《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，从先人葬，是谓受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，监斯德容。”

80黄发儿齿[huáng fà ér chǐ]: 指年老长寿。

【引】《诗·鲁颂·泮水》：“既多受祉，黄发儿齿。” 朱熹 集传：“儿齿，齿落更生细者，亦寿徵也。”

81松桷[sōng jué]: 松木做的方椽子。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“松桷有舄，路寝孔硕。” 高亨 注：“桷，方的椽子。”

82路寝[lù qǐn]: 古代天子、诸侯的正厅。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“松桷有舄，路寝孔硕。” 毛 传：“路寝，正寝也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“正殿路寝，用朝群辟。” 薛综 注：“ 周 曰路寝， 汉 曰正殿。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“古所谓路寝，犹今言正厅也。”

83孔硕[kǒng shuò]: 硕大。

【引】《诗·大雅·楚茨》：“执爨踖踖，为俎孔硕。” 朱熹 集传：“硕，大也。” 唐 韩愈 《祭董相公文》：“肫肫元臣，其德孔硕。” 宋 司马光 《潞国公文公先庙碑》：“豢牲孔硕，导黍及稷。” 明 李东阳 《篁墩赋》：“彼阜兮孔硕，莽修竹兮丛生。”

84奕奕[yì yì]: (3).美好貌。

【引】《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕， 奚斯 所作。” 郑玄 笺：“奕奕，姣美也。”

《閟宫》，颂僖公能复周公之宇也。宇，居也。○閟，笔位反，音秘，同。僖音希。

[疏]“《閟宫》八章，首章十七句，二章十二句，三章三十八句，四章十七句，五章六章章八句，七章八章章十句”至“之宇”。○正义曰：作《閟宫 ...

閟宫

閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。本韵。