涉其浅兮,石齧我足。


出自:[唐代]韩愈所作《琴操十首•将归操》

拼音:shè qí qiǎn xī , shí niè wǒ zú 。

诗句:涉其浅兮,石齧我足。

繁体:涉其淺兮,石齧我足。

翻译:石咬我的脚;凭借其深啊,龙进入我船。

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《琴操十首•将归操》原文

[唐代] 韩愈

秋之水兮,其色幽幽。

我将济兮,不得其由。

涉其浅兮,石齧我足。

乘其深兮,龙入我舟。

我济而悔兮,将安归尤。

归兮归兮,无与石斗兮,无应龙求。

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诗词飞花令

诗词飞花令:包含【涉】字的诗句

江无可寄,幽恨竟如何。 --- [唐代]李群玉《晚莲》

没露摘幽草,烟玩轻舟。 --- [唐代]韦应物《贾常侍林亭燕集》

谁谓西江深,之固无忧。 --- [唐代]戎昱《苦辛行》

山水叠层层,吾兄又登。 --- [唐代]周贺《送表兄东南游》

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使予。 --- [先秦]屈原《离骚》

少小书史,早能缀文篇。 --- [唐代]韩愈《送灵师》

灵师不挂怀,冒道转延。 --- [唐代]韩愈《送灵师》

游说万乘苦不早,著鞭跨马远道。 --- [唐代]李白《南陵别儿童入京》

江弄秋水,爱此荷花鲜。 --- [唐代]李白《拟古其十一》

霸王略,将期轩冕荣。 --- [唐代]李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

独访山家歇还,茅屋斜连隔松叶。 --- [唐代]长孙佐辅《寻山家(见《才调集》

其浅兮,石齧我足。 --- [唐代]韩愈《琴操十首•将归操》

自兹舍车马,始蓝溪湾。 --- [唐代]白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

风霜驱瘴疠,忠信波涛。 --- [唐代]高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》

何能更泷江去,独立寒流吊楚宫。 --- [唐代]李商隐《过伊仆射旧宅》

敌可摧,旄头灭,履胡之肠胡血。 --- [唐代]李白《相和歌辞•胡无人行》

青云以汎滥游兮,忽临睨夫旧乡。 --- [先秦]屈原《远游》

趣皆流目,将归羡在林。 --- [唐代]钱起《题玉山村叟屋壁》

太行险,羞营覆车粟。 --- [唐代]李白《杂曲歌辞•空城雀》

念君久不归,濡迹江湘。 --- [魏晋]陆机《门有车马客行》

诗词飞花令:包含【足】字的诗句

仙人垂两,桂树作团团。 --- [唐代]李白《古朗月行》

放怀殊未,圆隙已尘生。 --- [唐代]韩偓《晨兴》

一双金齿屐,两白如霜。 --- [唐代]李白《浣纱石上女》

呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦 --- [唐代]杜甫《茅屋为秋风所破歌》

蒸暑土气,背灼炎天光。 --- [唐代]白居易《观刈麦》

莫笑农家腊酒浑,丰年留客鸡豚。 --- [宋代]陆游《游山西村》

莫劳雁传书信,愿向凌烟阁上看。 --- [唐代]鲍溶《赠远》

何处是非随马,由来得丧白人头。 --- [宋代]谭用之《月夜怀寄友人》

嗟吁。人生随分,风云际会,漫付伸舒。 --- [宋代]张耒《满庭芳▪裂楮裁筠》

升堂坐阶新雨,芭蕉叶大支子肥。 --- [唐代]韩愈《山石》

铺床拂席置羹饭,疏粝亦饱我饥。 --- [唐代]韩愈《山石》

火维地荒妖怪,天假神柄专其雄。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

窜逐蛮荒幸不死,衣食才甘长终。 --- [唐代]韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

官高何论,不得收骨肉。 --- [唐代]杜甫《佳人》

势分三鼎,业复五铢钱。 --- [唐代]刘禹锡《蜀先主庙》

黄尘今古,白骨乱蓬蒿。 --- [唐代]王昌龄《塞下曲四首▪饮马渡秋水》

倦游客,鸟声欢酒家。 --- [唐代]韦庄《延兴门外作》

陌上谁家年少,风流。 --- [唐代]韦庄《思帝乡•春日游》

红楼归晚,看柳昏花暝。 --- [宋代]史达祖《双双燕•咏燕》

独拳寒雨里,数声相叫早秋时。 --- [唐代]雍陶《咏双白鹭(一作崔少府池鹭)》

《琴操十首•将归操》评析

《音注韩文公文集》

不遇其时,虑人之忌害我者,故将归也。

《唐宋诗醇》

喻意奇警。

《诗比兴笺》

公《秋怀》诗欲罾南山之寒蛟,《炭谷》诗欲刃牛蹄之漱龙,说者皆谓其指斥权幸,证以此诗益明。盖龙谓窃弄威福者,石谓馀党附和者。言我将小试其道,则群小龃龉;将深论大事,则权贵侧目,吾力其能胜彼乎?恐道未行而身先不保矣。公阳山之谪,新旧书谓因论宫市,《行状》及《碑》则谓为幸臣专政者所恶。《年谱》谓为李实所谗。而公诗云:“或自疑上疏,上疏岂其由?或虑苦语泄,传之落冤仇。”又云:“前年出官由,此祸最无妄。奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。”则其为权幸忌而逐之矣。又《忆昨行》云:“伾文未揃崖州炽,虽得赦宥常愁猜。”是其为韦执谊、王叔文等所排明矣。“无应龙求”,即《炭谷》、《秋怀》二诗所指也。

《初白庵诗评》

得《未济》九二之义(末句下)。

《唐诗品汇》

刘云:词意浅浅,宜以调适尚然者,自不可及(“狄之水兮”句下)。

《诗人玉屑》

朱熹曰:韩愈所作十操,如《将归》、《龟山》、《拘幽》、《残形》四操近《楚辞》,其六首似《诗》。愈博学群书,奇辞奥旨,如取诸审中物,以其所涉博,故能约而为此也。夫孔子于《三百篇》皆弦歌之,《操》亦弦歌之辞也。其取兴幽眇,怨而不言,最近《离骚》,本古诗之衍者,至汉而衍极,故《离骚》亡。操与诗赋同出而拌名,盖衍复于约者,约故去古不远。然则后之欲为《离骚》者,惟作犹迨之。

《批韩诗》

朱彝尊曰:四语近《骚》,而稍加峭快(“乘其深兮”二句下)。

《韩昌黎诗集编年笺注》

涉浅乘深四句,从屈原《九章》“令薛荔而为理兮、惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮,惮褰裳时濡足。登高吾不说兮,入下吾不能”化出。

作者简介

韩愈,唐代,768-824

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。


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